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nest rien dautre quune autocensure, le signe de la culpabilit voque plus haut et qui semble donc absente de la domination masculine. 10 Le second positionnement concerne le statut de «la diffrence» dans le dveloppement du racisme : «La diversit des groupes et des cultures nest quun alibi» dit-elle. Il y a indniablement beaucoup dargent public investi en gntique. Son intrt pour le langage demeure, en effet, largement marqu par la perspective structurale : la langue y est dabord significative dun inconscient collectif, en loccurrence un inconscient raciste qui ne se sait pas en tant que tel, mais que les mots trahissent. (1978c). Elle justifiera quelques annes aprs le fait de parler de «groupe minoritaire» plutt que de minorit, terme souvent employ en un sens exclusivement numrique (Guillaumin 1986) et alors plein de prsupposs. «Usages thoriques et usages banals du terme race». Ses terrains de recherche se prolongent par une implication militante sur le front de lantiracisme en publiant plusieurs textes dans la revue du mrap 14 14 Elle cofonde en 1981 la revue Le genre humain qui consacrera. Cette revendication de la spcificit du groupe minoritaire joue le rle de marqueur distinctif qui le maintient dans sa particularit et contribue «accepter la prennit du rapport dexploitation» (1992b,. . Le refus de la discrimination et de la sgrgation entre les deux sexes, la rvolte contre la domination masculine sont autant dincitations dcisives lintgration en France Lacoste-Dujardin, 1992,. . En fait je pense mriter ce que jai subi parce que je ne suis plus vierge.



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Si, en, la vulgarisation de lenqute Enveff a permis de faire connatre, au moins partiellement, la diversit et lampleur des violences envers les femmes appartenant tous les milieux sociaux, le choix de Samira Bellil rencontre sexe gratuites en ille et vilaine de publier son livre-tmoignage et le choix gopolitique et mdiatique. Batrice Giblin retient galement le fait que 53 lendogamie est. The Idea of Race and its Elevation to Autonomous Scientific and Legal Status. (1992d). En effet, sil est possible de recouvrer sa libert individuelle une fois affranchi de ses matres/esclavagistes, les femmes, quel que soit le lien dasservissement quelles subissent, restent sous le joug du groupe des hommes en tant qupouse, sur, fille (Guillaumin 1992b,. . «Mai 68 ou la crise de la domination rapproche». Et chaque femme qui na pas t viole mais qui a subi une agression sexuelle, ou des violences physiques de la part dun homme, a galement t lobjet de violences verbales et de propos dgradants».

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